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  • 圣凯法师:论涅槃会的成立与展开

    我四处,所获功德,不可称计。所生之处,常在人天,受乐果报,无有穷尽。何等为四?一者如来为菩萨时,在迦比罗旆兜国蓝毗尼园所生之处。二者于摩竭提国,我初坐于菩提树,得成阿耨多罗三藐三菩提处。三者波罗...通行的说法。   二、印度的涅槃会状况   佛陀入灭后,其遗体在娑罗双树,受拘尸那末罗族人的供养礼拜。到第七天,运到城东的天冠寺,采取“轮王葬法”处理佛陀的遗体。根据...

    圣凯法师

    五明研究

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  • 阿育王传(5-7卷)

    受梵王语已即时破除憍慢之心。往优波鞠多所五体投地。长跪合掌白尊者言。大家汝可不知我欲菩提树乃至涅槃。于如来所多作恼乱。尊者问言汝作何事。答言昔佛于婆罗门聚落乞食。我掩蔽众心便不得食。佛以不得食故即说此偈...向法师前问法师言。如来大觉于菩提树觉诸法时。觉悟施戒也。更悟余法。法师答言。佛觉一切有漏法皆苦犹若融铁。此苦因从习而生犹如毒树。修八正道以灭苦习。是女人得闻此语获得须陀洹道。以刀系颈往到王所而白王言...

    安法钦

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  • 月溪法师讲禅宗修法(1)

    行之六年,毫无结果,知婆罗门禅法之非,于是沐浴进食,整刷精神,坐于菩提树,用般若三昧禅法,返观内照,历四十九天,夜睹明星,遂证佛果,叹曰:“奇哉,一切众生具有如来智慧德相,但以妄想执着而不证得。”...”,是缘觉人所脩,亦名绿觉乘。大乘脩“六度禅”,是菩萨所脩,亦名菩萨乘。最上乘乃直示真如佛性,惟证与证,乃能知之,亦名一佛乘,即拈花示众,教外别传之禅法是也。   华严经云:“若有众生心劣,为彼...

    月溪法师

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  • 二万五千里的梦 追寻玄奘西行之路

    对此耿耿于怀,他们认为佛陀应该以最接近自然的面目出现,以泥土或者石头为最佳,而不应该是披金戴银的奢华。   摩诃菩提寺的灵气来自塔后西侧著名的大菩提树,据说佛陀即在此树得道成佛,故受到佛教徒敬仰。树打坐的人挤成群,看面孔,亚洲的较多。问一个说汉语的僧人,是青海的;还有不少西藏来的喇嘛也在磕长头,诵佛经。很多队员忍不住也在菩提树静坐冥想,希望能静化身心,接受佛的洗礼。   世事沧桑的西天大...

    不详

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  • 斯里兰卡佛教之我见

    学习禅定,后在恒河流域游方苦行六年。在35岁那年悉达多王子在尼连禅河畔菩提伽耶(今印度比哈尔邦伽耶城附近)的一棵毕波罗树(后因此被称为菩提树)静坐思索,终于悟道成佛。从此以后,他一直在摩揭陀、拘萨罗等...学说,出现了百家争鸣的局面。归结起来,主要是婆罗门的守旧思潮和非婆罗门出身的沙门(道人)的革新思潮。后者的卓越代表人物之一就是悉达多王子。悉达多王子在出家学道、游方、苦行六年之后在菩提树静坐思索,终于...

    不详

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  • 互动中的佛教与中国传统文化

    斯里兰卡朋友。在这里非常好,环境卫生、舒适,让人感到亲切,饭也比较容易吃,不那么腥辣。   菩提伽耶是一座佛教文化名城。据传,佛祖释迦牟尼就是在这里,在一棵菩提树顿悟成佛的,菩提伽耶因此而得名。 ...一尊两米来高的金佛。在寺庙的后面有一棵巨大茂盛的菩提树,树杆上有金饰,树有两层围栏,里边的围栏全是黄金铸成。树的一侧有一个近4米的长方形金龛,布满了各色鲜花和哈达。据说,这座金龛是已故斯里兰卡总统...

    成建华

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  • 辽代佛学的圆融思想

    而说,故立为顿。五圆教,明一位即一切位,一切位即一位,圆融具德。又通过成佛说进一步分判五教的不同:一藏教说,一生成佛,“谓小乘说菩萨三劫练修,仍是凡夫菩提树,三十四心,方成正觉”。二三只成佛,“《...宗成佛心要,庶望将来悉得圃通。   显密圆通可以说是道殿一生最重要的事业,他曾作《显密二教颂》,表达这种态度:“数年何幸顿忘愁,显密比逢称所求。五部神功功可赖,十玄妙观观无休。音高音真言转,身去身来华藏游...

    李勇

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  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    不能达到解脱,弃而至菩提伽耶,在菩提树静思“成道”,得世间无常和缘起诸理,即在鹿野苑开始传教,为阿若憍陈如等5人说苦、集、灭、道“四谛”以及“八正道”等,佛经称为“初转法轮”。其后一直在印度北部和中部游行教化,信众许多,尊之为佛陀。80岁时,在拘尸那城附近的娑罗双树入灭。弟子将他一生所说的教法记录整理,通过几次结集,成为经、律、论“三藏”。随着传播范围的扩大,佛教逐渐形成为世界性的宗教。...

    不详

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续七)

    後,到深山幽谷静坐。他先实行苦行六年,每日吃一麻一米,四时风雨雷电,坐姿不变,身体消瘦,形同枯木。後来决定抛弃苦行,并在菩提树深思七日七夜,证得正觉成佛。见《因果经》卷三、《修行本起经》卷下等。 ...要自讨苦吃,去修行无漏圣法,拐上九个十个弯,在六道中遭受三恶道的苦难呢?   又,声闻、辟支佛、菩萨三乘之学,就像兔、马、象三兽渡河的比喻那样,能够一下子便由深水过河,需要先走浅水,先走了浅水再走...

    不详

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  • 慧远问大乘中深义十八科并罗什答

    烦恼而生,是结业所化之身。从得无生法忍菩萨舍肉身所得的法身,到一生补处大士坐菩提树下道成佛,则从烦恼的残余习气而生,是本习余垢所化之身,自此以後,感得肉身的因缘都断了,才不再受生。这就是说,凡是谈...秦皇帝姚兴打败後凉,迎请鸠摩罗什至长安,待以国师之礼,鸠摩罗什时年五十八岁。姚兴把他安置在草堂寺(传即今陕西户县东南圭峰山的草堂寺),请他译经说法。从此时起至其圆寂,他在十一年多的时间内,共译佛经...

    不详

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